"واذا صح الوقف،لم یجز بیعہ،ولا تملیکہ۔ الھدایۃ،کتاب الوقف،ج2 ،ص619 رد المحتار میں ہے کہ"فاذا تم و لزم لا یملک ولا یملک،ولا یعار،ولا یرھن، قال ابن عابدین:قولہ(لا یملک)ای لا یکون مملوکا کا لصاحبہ،(ولا یملک)ای یقبل التملیک لغیرہ بالبیع و نحوہ۔رد المحتار علی الدر المختار،کتاب الوقف،مطلب فرق ابو یوسف بین قولہ"موقوفۃ"ج6،ص،539